佛说：万发缘生，毙系因缘。每一方石头的背后都有一个故事，这个故事是由“至诚的寻觅与恭候”写成，是以因缘才会“当然”发生，所谓“石遇有缘东说念主”，也恰是“心诚则灵，万物有灵”，都能相见，这个世上莫得一头雾水的“缘”……一块石头即是一个故事，也恰是因缘的启动。

行为又名奇石深爱者的我来说，无疑对石头是一个有故事的东说念主，每一方石头的保藏相似也有一个不同的故事。是我与它的故事，它们也有属于我方的故事。不知从哪一天起，我已为它们沉进，以至是烂醉成狂。它们历经千辛万苦来到咱们眼前，无法念念象它们在经验桑田碧海的转机之后，才酿成了刻下该有的格局来到咱们眼前。或者他们经验了江山剧变，地覆天翻，硕大无比又身经百战，从大变小，风蚀雨打，或变成玲珑形体讨巧东说念主间，每一步的经验，都是期间的见证，历史的千里淀，那荒芜颜色斑斓的纹路，和千奇百怪的身姿，以诗情画意的田地，给众东说念主无尽的遐念念，充满心事与神奇。每一块石头都有我方的故事，它们都有我方的体式，都有我方的庆幸。就像，茫茫东说念主海，咱们每一个东说念主都有我方的故事和生命的纹路，成长的说念路。

石头是不受东说念主的相识期骗而浑然自成的，它当然孕育的各式画面石，千奇百怪的姿态，勾引了雄伟可爱它们的东说念主，这也恰是大批奇石深爱者为之向往的原因之一。我国奇石文化向来历史悠久，源源而来。自古以来，大批文东说念主文士都曾为奇石写下传诵之词，通过奇石抒发对当然的向往和敬畏。奇石的好意思感着手于生计，是社会履行的居品，体现了东说念主们对当然的好意思和艺术好意思的追求。赏石文化亦然我国中华英才传统文化中弥留的一页，亦然国度非物资文化遗产，它在文化的史书上亦然无须置疑的。

或者在外东说念主看来，奇石即是一块冰冷坚毅的石头，毫无生命，毫无激情可言，妥妥的一块遍地可见的石疙瘩。可万物都有灵，石头亦然有生命的，如同东说念主的生命一样，都有一颗能干的灵魂。以至东说念主在它们眼前与其比拟，都不值得一提，它以至比任何生命都要久远，东说念主不外百年时光，而百年时光在它们眼前只不外顷刻即逝，在它们眼中，咱们只不外是一个匆忙的过客。或者百岁之后也并不会介怀石头以后的归处，咱们能作念的仅仅享受其当下，珍惜每一块有缘遭逢的石头。在茫茫大千宇宙，千奇百怪的石头许多，但能被你碰见的却没几个，能遭逢让你动心又好的石头，更是少之又少。咱们应作念到珍惜且珍惜每一块清苦宝贵的石头。

今天之是以要写这样一篇著作，主若是我方又保藏了一块我方可爱的石头，就忍不住念念跟诸君宏大的知友们共享。毕竟好的石头共享，亦然共享一种乐趣，共享一种隆盛。独乐乐不如众乐乐吗！

即是以上这一块和田玉籽料。说真的，它的性价比并不高，因为从各方面不雅赏，它除了块头稍稍大极少，我以为好像也莫得啥特殊之处，但你唯有仔细不雅察，你会一霎给它阿谁皮色所勾引。你们看一下像不像一只《神鹿》？归正我看它阿谁姿态就格外像，也因此为之沉进。

玩和田玉象形一类的在近些年也掀翻了一定的高涨，以往群众追乞降田玉只追求它的品性，皮色各方面，要么即是皮好，要么即是肉好，大多都是以这两者为主。但象形一类的其确切和田玉当中是少之又少的。毕竟它所孕育的环境条款跟其他奇石的孕育环境是迥然相异。和田玉主若是靠高海拔经由雨水雪水冲刷流入河，经由当然的地质开放和冰川开放等长期的剥解为大小不同的块状，在经验几百以至上万年的冲刷，才酿成了它最终的籽料格局。田玉在历史上又被称为“真玉”，亦然我国刻下的“国玉”，是我国玉文化中最典型、最具有代表性的玉种。由于刻下当然条款的原因加上市集的需求，刻下和田玉的资源是越来越接近匮乏，不错说刻下河床上早已被寻玉的东说念主翻了个底朝天，掘地三尺了。这亦然导致近些年和田玉的价钱越来越高。但愿每一块可爱玉石的一又友，也尊重传统文化的一又友，都能长远了解到和田玉的特地和清苦宝贵。

不错说我每玩的一块石头也确乎是经因缘的启动才领有。我能作念到的即是好好的珍惜它们，爱戴它们。不问以后归处，只享受刻下领有。足矣……