内蒙古的省会呼和浩特并不惟一草原，事实上，这座城市是内蒙草原上最陈腐的砖砌城市之一，千百年来，游牧民族文化和华夏农耕文静在这里交融，在街上走一圈，好多开荒皆是蒙藏汉特质兼有的，尤其是那些万里长征的寺庙，似曾厚实又带着他乡风情，多几许少显出几分玄机。

建于清代的五塔寺亦然其中极具特质的一座，五塔寺原名“慈灯寺”，因为院落终末方的金刚座舍利浮图太过有特质，太过出名，而喧宾夺主地被东谈主们称为了“五塔寺”。

走进寺内，和华夏寺庙相同，四大天王老是起原映入眼帘，何况造型亦然双脚离地，这么的姿势出自朱元璋的据说。相传他在作念天子前作念过小沙弥，打扫时牢骚，如若四大天王能把脚抬起来就能扫得更干净，四大天王听罢就抬起了脚，自此这脚就再未放下。

寺庙内的楼阁殿宇外不雅既有汉族特质又有蒙藏格调，颜色上更显丰富，青色、绿色、朱红、赤红、金色、橙色，协调搭配在沿路，入眼格外漂亮。

三进院落一层层走过，流程了好多陈腐的楼阁殿堂。佛堂正中供奉着金身佛像，阳光打在佛像身上，显得谨慎而气度罕见。

呼和浩特在历史上有“召城”之称，“召”为藏语寺庙之意，“七大召八小召，七十二个绵绵召”的老话更是证明了历史上这里的召庙之多。

五塔寺亦然七十二座绵绵召之一，寺庙里设有“呼和浩特召庙文化展”，胪列着好多阴私的历史文物，一定不要错过。

寺庙大殿蓝色匾额上“慈灯寺”的笔迹仍是微辞，墙壁斑驳，木漆零碎，那些飘渺的浅红念念必领先亦然夺主义赤红，那些浅淡的鹅黄也曾亦然可贵的金黄，只是三百年风雨时光仍是让它满目沧桑。

终末一进院落中便是寺庙精彩方位“金刚座舍利浮图”了。整座浮图由塔基、金刚座和五座小浮图构成，谨慎浩荡，更好意思的是金刚座上的七层每层皆有绿色琉璃瓦挑檐，在朴素的砖塔映衬下显出几分丽都。

细看塔身上的砖雕更是让东谈主称许，所有这个词塔身布满浮雕，佛像、飞禽、走兽、纹饰……山西砖雕的阴私和砖雕身手的浩荡在这里彰显得大书特书。

鎏金小佛在阳光下熠熠生辉，玄机又谨慎。从光泽期启动，山西晋商来到呼和浩特，与后金、蒙古东谈主等进行走动，后在城里取得生意特权，启动通常收支，为这座城市带来的不啻是货品，还有生存习俗、开荒格调等潜移暗化的影响。

五塔寺方位位置并非闹市，因此多了几分清幽和静谧，她的开荒很入镜，她的历史很荒谬，如若念念更深了解呼和浩特这座城市和她的召庙文化，五塔寺是格外值得保举的。